这天选之zi还怪好的嘛，怪不得收尽人心。

        鹿远想dao，这次寒假回国，除了回来过年，更重要的是师父易居dao长推算chu天xia风云将起，中兴之主盛于华夏，介时还会牵动八方将星现世动劫。

        上古有三式，太乙神数、奇门遁甲、六壬神课。太乙统天，奇门guan地，六壬尽人事。

        太乙神数统御三式，观天象测国运，也正因如此，这门功法受到历代皇家gong廷guan制，以至于发展到现代近乎失传。

        鹿远这一脉传承自dao教祖庭“龙虎山嗣汉天师府”，为历代帝王预测国运，统掌天xiadao教。

        易居dao长嗣名张弋，原本为天师府第62代天师后裔，可民国战乱时期，张弋这一脉在战乱中liu离颠沛，dao基失衡。

        直到1949年天xia初定，时任第63代天师的张恩溥及其嫡系zi弟被蒋带至台湾，跟dao教传人一起迁移宝岛的还有被称为末代“衍圣公”的孔德成，以及七世章嘉活佛。佛儒dao三教代表均被带走，试图以此断绝大陆三教dao统。

        可an龙虎山天师府的承继条件，必须满足执掌天师剑和阳平治都功印，作为天师执掌之权威。

        不知为何，第63代天师张恩溥去台时并未带上象征天师府dao教传承的掌印与令剑，一直将此wu留在大陆龙虎山天师府。

        dao教天师府的传承需要鉴定天师世代信wu，并谨遵非吾家宗亲不传的原则。

        张恩溥之后，传其堂侄张源先为第64代天师，但此时，册封地已是台湾而不再是dao教祖庭龙虎山，也无天师剑和阳平治都功印傍shen，不再被大陆dao教认定为天师府正统。

        民间有歌谣：“绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇。”意为63代之后再无“张天师”。

        天师府传承63代而止，这正是gen据易经六十四卦中第六十三卦“既济卦”对应而来，而该卦正有盛极将衰，功德圆满等han义。

        从第一代天师始祖张dao陵到六十四代不被承认的天师张源先，冥冥之中或许正好验证了易经六十四卦，天dao无常，卦与人皆不敢算尽。

        其后在龙虎山以天师剑和阳平治都功印接任天师的，则是第62代天师的旁系zi弟，一直延续至今。

        正统dao基不存，张弋这一脉又在战乱中遗失了象征天师府传人的符篆法qi，时隔多年一直liu落民间，未曾回归故土。

        建国之后，张弋此脉自立门hu，化名易居dao长“乱世chu山，盛世归隐”，于安平盛世中归隐山林。多年以来，座xia只收了家族zi弟张鹿远一个弟zi。

        每隔十年大运轮转之时，易居dao长将开坛zuo法，用太乙神数预测华夏国运。

        前阵zi天象大变，chu现了77年一次的“七星连珠”。从公元1年至3000年，一共发生过39次“七星连珠”，巧合的是，每次天空chu现罕见的七星连珠现象世界局势就迎来gu市崩盘和经济衰退。

        与此相反，“七星连珠”一chu现往往昭示着华夏