节，其实是结。

        最后提一嘴节。

        所以一个人心“”什么事构成了他的特征，而这种心的的结构，又会追溯到他的家族，在他生之前就确定。

        从结果来看，满心惆怅带来的绪补充效果和满心幸福带来的绪补充效果基本相同的。

        并不是说两个人是“恋人”，然后了什么事之后，就蜕变成为了“人”，这是一种在我看来明显错误的认知。恋人的是友，人的是。

        由于友和是截然不同的两种联系，所以不能放在一起比较，只能单独拿来讲解。

        这就是“命运”，并非玄学意义上的命运，而是每个人上一条清晰无比的轨迹，也就是我所提到我所擅长的“命运绘图”。

        ……

        ……

        那么在上述况，即钱，又家人，相糅合起来就会变成“利益至上”的特征。

        上都是。

        友和是完全不同的两种联系，友在任何况都不会变为，在任何况都不会变为友，但两个人之间，是可以同时拥有“友”“”。

        通常，恋中的双方基于本能，会不断剥夺对方的“联系”――只要联系的对象越少，那么联系的依赖就越，极端况，恋人的一方以占有为目的剥夺另一方所有的其他联系，由于联系对象只剩一人，所以即便痛苦也难以逃离，被神控霸占。

        有独一。

        从心灵的角度，把一个人在心里，无论他在心里提供的是好绪还是坏绪，哪怕想到他心特别的惆怅，都是绪补充。

        除了独一以外，由于其超脱一切的特质，有同一。即“”某件事、“”某个人、“”某种东西，一切的作用于心的结果是相同的，比方说：我钱，我也家人，那么作用于心，钱就是我的家人家人就是我的钱。

        ……

        这里同样需要注意，如果恋人中的一方本于绪透支的状态，表现低望的况，那么看似让人积极的“游戏”也好，“游玩”也好，“交”也好，会让神劳累况加重。

        又或者结了婚之后，朋友不再是朋友，人又够不上人，存系一段时间后就断开。

        相对于恋人来说，人是一个很复杂的概念。人并不是恋人的“阶”，两者相独立。

        就是绳打一个结，结绳记事的结，即是“之前的结果”。既然结了果，果实就要吃掉，吃嘴里是甜的还是苦的自己知，然后挖个要埋去，浇施。

        所以，有些侣，好像在一起很久了，有好几年了甚至是七八年了，但他们始终是恋人，于是乎一到谈婚论嫁的时候就散了。

        ……

        又或者，扔掉。

法，实现绪上的宣。

        第二种是人。

        有神层面上的独一，超脱于现实，同样超脱于肉。是把一个人放到心里，让这个人活在自己心里，思念他的时候绪自然而然滋生来，这种绪可能是好绪，也可能是坏绪，但只要累的时候想到他，就会想到他的好或者想到他的坏，得到绪补充。

        3.恋人的维系